美文赏析
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当前位置:中国预测网 > 美文赏析 >《设计与风水》(七)

看风水所需的基本资料

    看某地的风水,首先要注意的是该地的「形」、「理」。「形」是指「形势」,也就是某地四周围的山川形势,例如某方有高山,某方向有河流大路等。如果某地处于城市之内,「形势」就是指四周的道路系统,那方较高,那方较低,路中主要交通的流向,附近近有没有特别的建筑如高塔、庙宇等。
   「理」是指「理气」。风水家认为,时间空间舆人及楼之间有一定的关系。堪舆学上说:天有「天运」、人有「人运」,屋有「屋运」。某区风水是吉是凶,就要看各运配合与否。
   「天运」是指我们所处的时间,例如西历一九八六年,三元风水上是处于「七运」之间。一九八六年流年是「五黄」入中宫;而这个流年是每年不同的。
    因此,每人出世时的流年也不同,这便是「人运」的基础。大家要知道,我们所居住的楼宇也像人一样,有生长、少年、壮年、衰老而至死亡,这个生老病死的循环,我们称之为某楼宇的「屋运」。
    故此,我们往往会看见一个情形,就是某甲居于某座楼宇后大发,但某乙搬入同座楼宇后则倾家荡产,某甲发达是因为其「本命」、「屋运」及「时空」条件配合,虽然屋是一样,但某乙破产是因为其「本命」与「时空」未必配合,这便是「天运」、「人运」、「屋运」三运配合与否的结果。

七运旺术数

    风水学用现代科学的眼光来看,不是一门科学,这一点在前文已介绍过。
它是基于中国传统流传下来的天地阴阳五行生克之理而来。在绝对唯物论下,它是一种似是而非的唯心哲学,故此不是科学。
    虽然堪舆学的理论与科学不同,但它是与人及其生活环境有关的一门学问,因此,它所采用的方法往往与现代自然科学的理论不谋而合。
    风水是中国古代流传下来所谓「术数」的一种,在古代学科分类上,属于一种以「抽象符号代表实际发生世界现象的运算方法」。在清朝乾隆皇帝下令所编的四库全书之中,与数学统骗在《经、史、子、集》的「子部」「术数类」。
    由此可见,古代中国人认为「术数」如数学一样,可以用来推算会发生事物的结果。其实「术数」是可以分为两个部分, 一个是「术」,另一个是「数」。「术」基本上是我们一般所说的第六灵感,是一种超自然的触机,是用现代科学无法实验出来的一种方法。梅花易数等便属于此类。 「数」基本上比较「学术」化。它不是与生俱来的,是可以经过学习而达到的。风水便属于此类。

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