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当前位置:中国预测网 > 美文赏析 > 《地理辩正真诀》节选(六)

《地理辨正真诀》下册节选

 

上篇

杨公妙诀不多言,实实作家传。人生祸福由天定,贤达能安命。贫贱安坟富贵兴,全凭龙穴真。
此无非发句,先由墓穴引发而说平洋。龙在山间不出山,挂在大山间。若是沙曲星辰正,收得阳神定,断然一葬便兴隆,父发子传荣。
『沙曲』是概言形势之佳。『星辰正』,是山向取星兴旺。『收得阳神定』,是能纳排龙生旺之气。此二句已总括《天玉》要旨。
老龙脱劫出平洋,百十里来长。
由此启下承上,说山龙蔓延而为平洋龙,并由此说平洋龙法。
离祖离宗星辰出,此是真龙骨。前途节节出儿孙,文武脉中分。
离祖离宗,乃离山脉发源。譬如黄河河套一带平原,若追本源,乃自昆仑发脉而来,是则黄河平原之祖宗即昆仑山也。
说『星辰』,即谓老龙脱劫而出时,带星辰而出,此即生旺衰死种种变化,待人乘时而用。
以其有星辰生旺变化,故前途节节都有穴可结,或宜发文甲,或宜发武科,皆由星辰变化而定。
此即说平洋龙与山龙皆能发福,不必拘定山龙之必在山中,二者同一作用而已。于是格平洋,实无非活用山龙之法。
互见大溪方住手,诸山皆不走。个个回头向穴前,城郭要用完。
此言『气界水而住』。
两山之间必有水,即『大溪』也。而阳气至此亦必然歇脉。唯歇脉之阳气并非沿溪宣泄,实回头向穴,即『回龙顾祖』。然此乃说气而并非说形,若形家之『回龙顾主』,则非界水而止之气。二者须分别清楚。?
下言『城郭用完』,即谓此回头向穴之气,纳之则可以兴建城郭。此即古人建邑开都,相水不相山之意。『是以圣人卜河洛,瀍涧二水交华嵩』,即此之谓。
水口乱石堆水中,此地出豪雄。
此相水口之法。排龙不相山,但相水口,故此两句即言水中。又非谓纳气之地在水中乱石,所谓『此地』,乃水口所对之地,此即『龙对山山起破军』之『对』。反而言,水口所对即为龙。
来龙本一气,然宅穴与水口相对位置不同,所纳之气即不同,于是乃有五行九星之分别。

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