清初蒋大鸿有地仙之誉，于南明时曾事唐王朱聿键，及唐王国破，改服黄冠逃亡，居齐鲁避乱，得旧家所藏玄空秘籍，于是画通玄空之兴。因辑玄空古籍五篇，名《地理辨正》且自作注释，由是成为玄空经典。
然而蒋大鸿，恪于守秘，所以他的注释，得真诀者则视为字字珠玑，若不得头绪则毫无头绪。翻遍纸堆亦不知其所以然，甚至不知其然，于是自逞胸臆，私心作解，孰知越求深则去愈远，故清代玄空六大派，即蒋氏弟子亦未能得其真传，而枝蔓纷纭，玄空真面目遂汰于故纸之间。玄空以中州派为正宗，一脉相传，代代守秘，而守秘者实为“玄空三诀”，即“排龙”、“安星”、“收山出煞”。持此三诀读蒋大鸿注，则《地理辨正》诸篇皆可用白话。
余童年随先父绍如习广东玄空，绍如公得商二先生之传，商二先生则为清末探花商衍鉴之父。后两家成秦晋，商衍鉴则为王亭之的七姑丈，而绍如公则排行第六。
广东飞星误以为飞星为排龙，而实不知排龙真诀，复以替星为飞星，但收山出煞则得真传，且玄空家的形学，即所谓峦头之学，尤重水法及平洋龙，王亭之少时所习，即成为其后习中州派玄空的基础。
1986年年末，余迁居夏威夷，乃撰《玄空三诀》教授香港门人，其后门人潘玟诺及蒋匡文即据之编撰，且收集王亭之于报章上发表的专栏文字，并详加例解和图表，辑为《中州派玄空学》三册，于是中州派玄空奥秘将为世人所知；学者咸加推详，或反以王亭之肯公开秘诀为异，而实不知王亭之既已学佛，且不以术数为业，故实不欲恪守[一师仅传一徒]的旧规，不如将秘诀公开，使从业者不改私心自用而误人也。然当时所撰，当有可补充者，兼且世人每误以为中州派不讲形学，故年末集门人所问，随手答记，随觉《中州派玄空学》尚可增益，则当能令读者更易知古人典籍之精要。
1993年移居图麟都（多伦多），于编译《宁玛派丛书》之余，因取《地理辨正》加以评注，尽其精粹而后已。97年门人阮文良亦移居图麟都，谈及《丛书》出版经费，及筹办《宁玛派学报》之经济困难，文良乃请王亭之将所著公开，以筹集经费，且以余资供王亭之养老。于是乃整理重抄，以手稿影印问世，名为《地理辨正真诀》，名实相符，非虚语也。
小女若樨于夏威夷习建筑，97年亦来图麟都，拟以玄空风水为人设计装修，助余整理图画，即成《中州派玄空形学》一稿，则将成为专著问世。如是则中州派秘奥已尽行宣泄，后世智者有缘，当自得真传也。
此处为说《地理辨正》诸篇，先说[玄空三诀]，抉出其秘要之处，故名为入门。玄空之堂广大，虽入其门亦未必能窥堂奥，然入门匪易，若非有缘能得其诀，则纵读破万卷书亦未能叩其门扉也。是为序。
排龙诀，此为择地之用。地之优劣，可不可用，属先天。盖天然自由形势，非人力所能转移。
安星诀，此为择地后定屋向、穴向之用，此可随人事安排，属后天。然向之好坏优劣，随时间推移，此时变化关系，即是『玄空』。
『玄』为时间推移，『空』即空间。天玄地黄，所以用『玄』来代表天。天体运行的时间推移之象，如斗柄指东为春，指西为秋，因此天即为时。『玄空』即是时空。此词无任何神秘。
安星诀又分二：挨星、替星。
挨星为常用，故称为『正卦』。山向于二十四上之内，不出山，则用挨星诀定盘，然后由星盘定吉凶休咎，知此山向于哪一段时间合用，哪一段时间不合用。
替星非常用，故称『变爻』。山向在二十四上之偏，已得邻山之气，是则为『兼线』，即用替星诀以定星盘，故有时替星亦称为『替卦』。
若山向恰居于两山之分界，则为『骑线』或『空针』。
不出卦为『骑线』，如磁针恰居『壬山』与『子山』之间的交界线。
出卦为『空针』。如磁针恰在『亥山』与『壬山』之间。
骑缝及空针之山向，皆不用，用则大凶。量度排龙亦须留意及此，如恰为两山交界又出卦，则为『空龙』。有些街道永不繁荣，兼且冷退，或有些旺街上有永不赚钱的铺位，可能即为空龙之故。收山出煞诀用以定屋或墓的形制，山向既定，屋穴宜开阳宽敞，抑宜收藏隐蔽，其形制涉及即宜用此诀订定。
龙对山山起破军，破军顺逆两头分，右廉破武贪狼位，叠叠挨加破左文，破巨禄存星十二，七凶五吉定乾坤。支兼干出真龙贵，须从入首认其真。
贪巨无辅弼为五吉；破禄文廉为七凶，以破军重出共四次故。
排龙图，分十二宫，依十二支分野。此十二支为地纳天气，即纳黄道十二宫之气，故为阴。天星右旋，故此十二支亦右旋，即顺时针方向转动。
十二宫中，各纳一阳，为夫妇，亦即所谓雌雄。阳为八干四维。八干即甲、乙、丙、丁、庚、辛、壬、癸。十干中之戊己居中，故不用。四维即乾、艮、巽、坤。此于后天八卦中居四隅。
运星入中，分阳阴顺逆，按九宫飞动。此处不赘。详见沈竹礽《沈氏玄空学》，及拙著《中州派玄空学》。
诀云：
大玄空，妙无穷。用九星，换九宫，分顺逆，各不同。每八卦，一卦通，躔何位，落何宫，夫与妇，各相从。随元运，判吉凶。山管山，水管水，两条路，不相容。
艮寅甲、巽巳丙、坤申庚、乾亥壬，此十二，阳顺行。
午丁未，酉辛戌，子癸丑，卯乙辰，此十二，阴逆轮。
曰子癸、曰卯乙、曰午丁、曰酉辛、两相比、是双阴。
曰乾亥、曰艮寅、曰巽巳、曰坤申，两不离，双阳亲。
曰庚甲、曰丙壬，此四干，单阳名。
曰辰戌、曰丑未，此四支，号单阴。
分阴阳，定五行，阴转阳，阳转阴，有时阳，有时阴，颠颠倒，运中寻。天心换，九宫更，通变化，任横行。
此诀著重说明二十四山阴阳。
二十四分属八卦，故一卦管三山，一卦中有两阴阳相比者，如坎卦管『壬子癸』三山，其中『子癸』即是双阴，而『壬』则为单阳。又如乾卦管『戌乾亥』三山，其中『乾亥』即是双阳。而『戌』则为单阴。凡阳则顺飞、左旋；凡阴则逆飞、右旋。此即『阳顺行』、『阴逆轮』之意。
凡兼线，如为阳兼阳，阴兼阴，则不用替星。此如子兼癸之类。
若为阴阳互兼，如子兼壬；又或出卦兼，如壬癸分别兼寅丑，则必用替星。
诀云：
替星只用十三星，却用贪狼配甲申，用替巨门壬卯乙，丑艮丙山皆破军，巽卦三山替武曲，庚寅右弼两星临，阴逆阳顺隔一位，是为空位忌流神。
如甲兼卯，或兼寅，前者为阴阳相兼，后者为出卦兼，皆用替星。详见《中州派玄空学》下卷。略说如下：
如按挨星法，挨得山星为三，三为震卦，管『甲卯乙』三山。天元龙为卯、地元龙为甲、人元龙为乙。故天元龙之山，则用巨门为替，即将三改为二，入中宫飞动。此即依『用替巨门壬卯乙』之诀。
如为地元龙，依『却用贪狼配甲申』之诀，以地元为申，即改三为一，入中宫飞动。人元龙亦依诀改三为二。
此中之顺飞逆飞，仍然依未改前之阴阳顺逆，如卯用巨门为替，依旧作为阴逆飞，不依巨门之天元坤为阳顺飞。此即前贤秘中之秘，不肯全说者也。
至于『流神』，即如为壬向，隔一位顺行为癸，此癸即为流神；又如子向，隔一位逆行为亥，此亥即为流神。于流神方不宜见水口。
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