美文赏析
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当前位置:中国预测网 > 美文赏析 > 《方术纪异》节选(五)

由巫蛊说到望气

 

    传说受巫蛊禁咒之人,气色跟常人有异,精于此道者,可以观其气色即知其受何种禁咒,此言不知是否属实。大马有一个巫师稍向王亭之透露,说人若中了猛烈的降头,脸色初时反而红润,但红润而浮,其气如流,那就要提防降头发作。
    如果照这说法。中国传统方术中的「望气」,便似乎跟南洋巫师有点渊源。据说望气之术。可由脸部气色知人所中的是「邪祟病鬼妖」,分为五科。其中的「邪」,包括瘟疫,即是传染病;亦包括「内邪」,那就是人体酝酿着的重病,在今日,则应包括癌症和爱滋。
    这望气之术,实非没有科学根据。人体内部机能有变化,在外部自应有所流露。所以中医诊症亦须望、闻,问、切。望也者,包括观察病人的气色,不只是望望舌苔,有时甚至要观察病人的肤色。
春秋时,师旷见太子晋,一望其气色即语之曰:「汝声清浮,汝色赤,火气不寿。」这即是赚其气色赤而浮。盖色浮者声亦必浮。浮也者,即是说话没有尾音。要认识浮声很容易,有一位时时对新闻界发表高见的名人,初听其语气似关德兴,然而关德兴却有清而重的尾音,其人的声音截然而止,了无尾音余韵,斯即浮也矣。

 

扁鹊相齐桓侯

 

中国的相人之术,来源其实很复杂,大致来说,应该包含望气,相畜、医术等因素,其中自然有阴阳五行。
我们先谈医术方面的因素,历史上有一则很著名的故事,扁鹊相齐桓侯。

扁鹊去到齐国,齐桓侯仰慕其声名,便招待他。扁鹊因此入朝见桓侯。既见,扁鹊对桓侯说:「君侯有疾,疾在腠理,若不医治恐怕病会变深。」桓侯摇头道:「寡人无疾」。及扁鹊退,桓侯便对他左右的人说道:「医生一定好利。明明人家没病,却说人病,如果给他医,当然容易医好,那么他就可以邀功受赏了。」

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