美文赏析
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当前位置:中国预测网 > 美文赏析 >《中州派玄空形学》节选(五)

    那么,如何观察先天之「气」?「气」是无形的,但「气」附于「形」,因为「形」是随着「气」而演变成的。所以,我们就可以根据具体的「形」来观察抽象的「气」。
   「气」有时沿着「水龙」而行;有时则以水为「界」,这便是古人所说的「界水则止」。「水龙」又在那里可寻呢?所谓「龙分两片阴阳取」(此「阴阳」是指「水龙」和「山龙」),又即是说「水龙」必位于「山龙」之旁,正如两山之间必有水的规律。依着山脉形势而流动的,当然称为「水龙」,但一般的大都市多无山脉,即使有,亦只是一些小山脉,根本不成形势,因此于现代,「平洋龙」就很重要。其实「平洋龙」是由「山龙」伸展出来的,亦即是《都天宝照经》所说「老龙脱劫出乎洋,百十里来长」的意思。「平洋龙」是根据在平洋地上的水流来做法则。所以,城市中的马路网络及分布,便是「平洋龙」的重点所在。马路成为「水龙」,而于马路两旁的大厦楼宇则为「山龙」,正好符合「龙分两片阴阳取」的规则。
    无论在古代或现代,「水龙」都分别有「流」、「平」、「停」的形势。一般情形下,「流」为急促地流,如急流;「平」为平静而流,如河流;「停」为停泊不流,如湖荡、海洋。如果将这三种形势于道路网而言,「流」是交通来往繁多的路。高速公路,又名「主流」;「平」是交通活动寂静的路,又名「支水」;「停」是停车场等收气处,又名「蓄水」。
河流之水就等于马路上奔驰的车辆,但是,河流之水永远都是以一个方向而流,而车辆则可双程行走。因此,现在观察「水龙」比古代时复杂。于是,我们更须仔细留意车辆行走时的活动情形:开即是「要识龙身行与止」。
   「行者动也,止者静也」,以车辆活动情况为例,「行」当然就是车辆行走时的动态。所谓「止」,是「静」之意。「静」也是活动的一种,只是活动量不多,但并不等于活动完全停止。水流的「行」当然重要,但为何要识「龙身止」呢?在玄空学上,非常重视水流「止」的位置,因为这正是聚气点,更以它来「排龙」,寻找生旺之地。一般而言,当两水相遇时,为「界水」,亦是「止」的地点。因此,十字马路的交界,就是「龙身止」的位置。至于如何运用「龙身止」的地方来「排龙」,于《中州派玄空学》有详细说明。
基本来说,假如「水形」良好,随即便可参考「排龙」而定吉凶。但是,假如「水形」不好,就根本不会考虑建宅安墓于此,不用再作进一步的研究。所以,「水形」不是可以决定一切,但绝对可以作为选择风水地的第一个步骤。

     古人于寻穴时,首先会选择具有良好先天条件的地方,亦即是跟随「山龙」和「水龙」之脉络而寻。假如水形、地形等先天因素好,就可以再进一步找出合适之地,然后以后天来配合,建设墓穴或屋宇,亦即为「寻龙点穴」。可是,现代的法例及限制太多,我们下能像古人投寻穴。大多数时候,我们能够做到的,就只是在一群空地或屋宇之中,选择最佳的一个位置。

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