周易百问—基础篇（二）

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1、什么是普通格局和特殊格局？

答：普通格局和特殊格局是从八字的角度来区分的，而不是从命主的命运层次来说的——不是说命主是普通命就属于普通格局，命主是特殊命就是特殊格局。

推断一个命局的贫富贵贱穷通寿爻吉凶祸福是从命局的用神出发的，而取用神又是从日干的旺衰强弱出发的――遵循“旺抑衰补”原则来取用神的就是普通格局，遵循“旺补衰抑”的原则来取用神的就是特殊格局。

那什么是“旺抑衰补”？当日干旺但有没有达到太旺以上的时候，为了达到平衡，所以取财官食伤来克泄耗日主，以削弱日主的强旺之气来达到平衡，是为“旺抑”；当日主弱但又没有达到太弱以下的时候，为了达到平衡，而取枭印比劫来生助日主以补充日主的衰弱之气来达到平衡，就叫“衰补”。二者结合在一起，就叫“旺抑衰补”。

那什么又是“旺补衰抑”？当日主旺但又达到太旺以上的时候，如果还采取“旺抑衰补”的原则，那只会遭来更大的失衡引起更大的灾祸，就像当一个人遇到强大的敌人的时候，只有举手投降才有活路，负隅顽抗只能是死路一条――既然日主已经严重失衡，那不妨让它继续保持这种失衡的状态，也不失为维持原来平衡的一种方法，这种方法就是“旺补衰抑”，它跟“旺抑衰补”正好相反。当日主达到太旺以上的时候反而用枭印比劫来帮扶，当日主太弱的时候反用财官食伤来克泄耗，以此来达到平衡的方法，就是所谓的“旺补衰抑”。

普通格局和特殊格局就是这样区分的。

2、常听人说：“我什么时候走大运？什么时候撞大运？”这样的话，请问什么是大运？

答：大运指运程，是周易预测学中的一个名词术语，在不同的预测学科当中，大运的具体排法不同，但其意义都一样，都是指运程，即运气的好坏程度。可见，大运是个中性词，有好的大运，也有坏的大运，还有一般的大运和吉凶参半的大运。

我们平常所说的大运通常都是指命理学中所说的大运。命理学上的大运，是在四柱八字的月柱上按照“阳男阴女”顺排、“阴男阳女”逆排的规律推排出来的，每一步运为十年，即十年换一步运。如果换上了好的大运，那这十年总体都是好的；如果换上了不好的大运，那这十年基本上都是不好的。

所以人们常说，我什么时候“走大运”或“撞大运”，是特指自己什么时候能走好的大运，即所谓的“走运”。其实人的一生随时都在走大运，只不过不一定是走好的大运而已，因为大运包括好的大运、差的大运、一般的大运和吉凶参半的大运。

3、行善积德是不是做人的大道，可以优化自己，消灾避难，也可以优化后代？

答：是的，越是积了大德，越对后代有好处，往往出大贵之子的父母，往往是平生积了大德的人。为什么会这样呢？因为你对别人做了好事，人家就会真心感激你，每个人心中的意念场就会对你发射出好的能量，而你接受到这些好的能量，就能平衡自身的能量，能量平衡了，自然就能消除灾祸。所以，好事要多做，而且要多做大善事，越是这样越能优化自己，优化后代。

4、什么是“杀破狼”？

答：杀破狼是紫微斗数的一种术语，“杀”是指“七杀”，“破”是破军，“狼”指贪狼，他们分别是三种不同的星宿，当七杀、破军、贪狼这三种星宿位于同一宫的时候，就是“杀破狼”。

5.烧香拜佛时，我们该如何选择上香的数目？

答：香烛是人界与天界、冥界沟通的工具。通常在家供奉神灵，一般都是求平安吉祥，事事顺利，所以每天早晚上香，只上一支清香便可，因为无特别所求，所以上一支清香足矣。

如果立下一愿，希望神灵帮助，上香的数目要增加到三支，以加速神力显灵。例如，家人有病，望之早日痊愈，可以在神前许愿，这个时候可以早晚上香三支。

若事情已到危急阶段，这是一度求救的信息，希望上天怜悯苍生，救苦救难，若非事不得己，求助无门，这时候上香可以增加到九支。

在寺庙之中，由于神佛数目众多，一支清香，或九支清香皆不能尽数，这个时候，可将一札清香全部点着，放在寺庙的大香炉上。

6、拜佛、拜菩萨一般都用什么供品？有没有什么忌讳？

答： 佛和菩萨都是吃素的，所以不能用猪肉、鸡、鸭等荤腥动物和酒来作供品来祭拜，而应该使用茶水和素的食品如瓜果、糖饼等素食来祭拜。

7、算命到底是以北京时间为准还是地方时（即真太阳时）为准？

答：当然是以地方时即真太阳时为准。很浅显的一个道理就是算命术是古代发明的，但古代并没有统一使用北京时间，而都是使用“日光时”即太阳时。再比如，北京时间中午12点的时候，美国时间正好是晚上12点，如果一个人在美国晚上12点出生，你却转换为北京时间中午12点，这就大错特错了。

8、在算命中，常常看到“命主、日干、日主、卦主、摇卦人”这些名词，请问是什么意思？

答：“命主、日干、日主”这三个词是四柱八字预测中的术语。
顾名思义，“命主”就是“命的主人”，也就是八字的主人。算命术语常常会遇到“命主大吉或大凶”之类的话，意思就是“这个八字的主人大吉或大凶”。
   “日干”就是年月日时四个柱当中的日天干，简称“日干”。比如“庚寅年戊子月己亥日乙亥时”这个四柱，己土就是日干。在八字预测学当中，由于日干代表的是这个八字的主人，而“日主”是“日干的主人”的简称，因此日主和日干的意思是一样的。由此可见，命主、日干、日主的意思都是一样的，都表示这个八字的主人。
   “卦主、摇卦人”是八卦预测学中的术语，“卦主”表示的是这个卦的主人即在所预测的事件中的当事人，而“摇卦人”是负责摇卦的那个人。 “摇卦人”和“卦主”有时候是同一个人，有时候又不是同一个人。比如说，母亲摇卦求测女儿的病什么时候好？这里的卦主就是女儿，因为女儿是当事人，而不是母亲，因为母亲不是当事人，她只是一个摇卦人。再比如说，我自己摇卦预测什么时候能结婚？那么我既是卦主又是摇卦人。

9、双胞胎，性别相同，八字一样，为什么命运却不一样？

答：你说这句话就不对，你怎么知道他们的命运不一样？事实上，同八字的双胞胎，有很多人的命运几乎是一样的，这个在网上一搜就是一大把。我们这里有不少双胞胎同命运的实例：http://bbs.yuceweb.com/forumdisplay.php?fid=59。

从理论上看，同八字的人，虽不敢说100%的命运相同，但至少有80%的命运是相同的，所以，只要是八字一样的，命运肯定会大致相同的，绝对不可能完全不一样的。如果出现完全不一样的情况，肯定是八字不同。为什么双胞胎的八字会不同呢？原因就是时辰上的差异，虽然双胞胎的出生时间相差很小，但如果刚好出生在时辰的临界点，那就有可能是两个不同的时辰了。也许，有的人会说，我看出生时间并不是在临界点啊，八字怎么会不一样呢？没错，由于绝大多数人都是外行，他们一般都是按北京时间来来判断的，按北京时间判断，往往并不是在临界点，所以他们说八字一样。其实这是错误的，八字是按真太阳时来计算的，如果按真太阳时来看，那就会是另一番情况了。

10、有人说服装属木，也有人说服装属土，服装到底是属木还是属土？

答：一般而言，现在布料的成分绝大多数是棉或麻，不管是棉还是麻，都属于植物，植物属木，所以服装属木。

11、如果取出来的用神在原局找不到该怎么办？

答：如果在原局找不到所取之用神，这是一种缺陷，是不好的，无可奈何。因为用神有理论用神和实际用神之分，理论用神是蓝图，实际用神是实际构建。理论用神是从五行平衡和寒暖湿燥平衡的角度取出来的用神，可以说是完美用神；而实际上取出来的用神却存在诸多缺陷，是不完美的。一个命局如果它的实际用神越是接近理论用神则他越是富贵，富贵层次越高；反之越是贫贱，层次越低。
   取用神首先要在原局里找，如果取出来的用神在原局找不到，那么此命难为好命；如果原局没有用神那么此命一定是个贱命，这是因为实际用神与理论用神存在着差距，差距越大命格越差。
   取出来的用神在原局找不到就相当于一个人生下来就四肢不全、头脑愚笨而且出身低贱，如此之人又如何能富贵？反之如果取出来的用神在原局可以找到就相当于一个人一生下来就四肢健全、头脑发达而且出身富贵，这样的人又怎么能不富贵？……
   总之原局取出来的用神在原局找不到或没有用神，本身就是一种缺陷，是不好的，如果缺陷不大那逢好的大运可以补回来（表现在实际中就是有的人逢好运风光运过则无），如果缺陷太大就算逢再好的运也无法弥补（表现在实际中就是有的人终身贫贱，就算走再好的运也无济于事）。

12、在《四柱精髓》中的月令秉气理论中的月令系数是怎么得出的？比如为什么在旺的状态下，系数是x2,为什么在死的状态下，系数是x0.5,这样的理论根据是什么？

答：这是在实践中总结出来的，就像《几何》学里的公理一样，都是在实践中总结出来的。

13、八字中出现“金舆星”，在什么情况下是对主有利，什么情况下对主不利？

答：如果金舆星为用神，那就有利；如果为忌神，那就不利。

14、六甲空亡，我查了好几个八字，每个八字中“用日柱或年柱来查”，都可以查出日柱、年柱的空亡。如例子中的八字：日柱“丙戌”空亡是“午未”，年柱“戊午”的空亡是“子丑”。（其实年月日时柱都有空亡）我的问题是如何操作“六甲空亡”的内容？

答：“空亡”可以用日主来查，也可以用年柱来查。具体如何操作，那比较复杂，简而言之，空亡就是使用神忌神被削弱力量。比如说，财星为用而逢空，说明财星这个用神被削弱力量，表现在实际中就是钱财减少了，那自然是不好的事情；如果是财星为忌而逢空，那就是财星这个忌神被削弱力量，表现在实际中就是钱财增多了。其余依此类推。

15.《四柱预测入门》第29页：4.天合地合中的“庚申与乙巳”，我的理解应该是金克木。但是前面说了天干相合是“乙庚合化金”，是不是应该把4.天合地合中的“庚申与乙巳”改写成“乙巳与庚申”才正确？

答：“庚申与乙巳”与“乙巳与庚申”是一样的，它们跟位置没有关系。庚金克乙木，既是金克木，又是相合，乙庚合化金和庚乙合化金是一个意思。

16. 地支之间：“巳火与戌土没有刑冲合害的关系”。我的理解是巳火生戌土，虽然是相生的，但并不代表相合。是这样的是吗？

答：差不多是这个意思。巳火和戌土既不是相合，也不是相刑，也不是相冲，更不是相害，它们不属于“刑冲合害”里的一种，所以说它们没有刑冲合害的关系。